Épisode 3 – Johana et les sages-femmes en Alsace (Passion Modernistes)

Dans ce troisième épisode Johana vous parle de la professionnalisation des sages-femmes en Alsace au XVIIIe siècle. Passion Modernistes RSSSpotifyDeezerApple Podcasts Johana Figliuzzi Johana Figliuzzi termine en 2019 son master 2 Sciences et société à l’université de Strasbourg. Elle travaille pour son mémoire sur la professionnalisation des sages-femmes en Alsace au XVIIIème siècle, sous la direction d’Isabelle Laboulais. Avec ses recherches elle veut montrer comment la transformation de l’activité de sage-femme, qui passe d’un service rendu à la communauté à une profession surveillée, s’accompagne d’un contrôle social de la part de l’État, de l’Église et des médecins. Elle a choisi l’Alsace pour la proximité des sources et parce que la ville de Strasbourg est la première à ouvrir une école de sages-femmes en France après l’Hôtel-Dieu de Paris. De plus, les sages-femmes y sont nombreuses au XVIIIe siècle en raison de la présence de familles catholiques et protestantes. La formation des sage-femmes Son mémoire aborde plusieurs points : tout d’abord la construction d’un discours sur les sages-femmes pour justifier la nécessité de les surveiller et de les former. Ensuite, la formation et le recrutement comme moyen de contrôle. Enfin, l’activité concrète des sages-femmes dans la communauté, de leur rôle médical, social et religieux, mais aussi des conflits entre les sages-femmes. Johana cherche à critiquer l’idée selon laquelle la formation des sages-femmes au XVIIIe siècle est le résultat d’une « modernisation » de la médecine et des pratiques, qui s’impose nécessairement face à l’ignorance des sages-femmes des campagnes en particulier. Dans cet épisode vous apprendrez notamment que c’est lorsque les hommes médecins ont commencé à accoucher des femmes au XVIIIème siècle que les femmes ont alors accouchées allongées. Pour aller plus loin sur le sujet Johana vous conseille la bibliographie suivante : Chaise d’accouchement pliable du musée de l’hôpital universitaire de Strasbourg. Fin du XIXe siècle. Utilisé par une sage-femme itinérante Sur les sages-femmes en Alsace : BOEHLER Jean-Michel, «  »Sages-femmes de nos aïeules, qui êtes-vous donc ? » 22 accoucheuses rurales en Alsace moyenne au XVIIIe siècle », Société d’histoire et d’archéologie de Dambach-la-Ville, 33, 1999 (une bonne référence sur les sages-femmes des campagnes, avec une riche analyse sur leur professionnalisation). Lefftz Jean-Pierre, L’art des accouchements à Strasbourg et son rayonnement européen de la Renaissance au Siècle des Lumières : un des plus beaux fleurons de la médecine, Editions Contades, Strasbourg, 1985. (pas très objectif mais il explique bien le fonctionnement de l’école d’accouchement de l’hôpital civil). Lichtie Josie, Schneider Malou, Le puits et la cigogne : traditions liées à la naissance dans les familles juives et chrétiennes d’Alsace, Les musées de Strasbourg, Musée alsacien, Strasbourg, 2002. (très bon ouvrage pour comprendre les rites et mentalités liées à la naissance). Sur l’accouchement et les sages-femmes : Gélis Jacques, Laget Mireille, Morel Marie-France, Entrer dans la vie : naissances et enfances dans la France traditionnelle, Gallimard, Paris, 1978. (les trois auteurs-rices de référence sur le sujet). Gélis Jacques, L’enquête de 1786 sur les sages-femmes du royaume, Mouton, Paris, 1980. (bonne référence sur la transformation de l’activité de sage-femme). Sage-Pranchère Nathalie, L’ école des sages-femmes: naissance d’un corps professionnel (1786-1917), Presses Universitaires François Rabelais, Tours, 2017. (ouvrage très important, elle décrit le processus de professionnalisation des sages-femmes). Histoire du genre et histoire des savoirs : Femme ayant accouché à domicile par Sonnini de Manoncourt dans